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大道之行也,天下为公——论围棋的精神
发表日期:2012-07-06 15:15:06   浏览次数:

        谈论围棋的精神,要使用人类最美好的语言。 
  围棋的棋子无子力大小之分,子与子相比较无任何差异,表示人无贵贱、贫富之分。说的是人人平等。 
  棋子可以不受限制地下在棋盘的任何一个空点上,表示人可以在这个世界上自由地定居生存。说的是天赋人权。 
   一方的若干个连在一起的棋子组成一个整体,这些棋子的气为大家共同享有。说的是人类原始社会公有共享的社会生产关系。 
   一方的若干个棋子组成的整体,有气则存,存则同存;无气则亡,亡则共亡。说的是原始社会共同生活的人群相依为命、存亡与共的生活情景。(这里,存指定居生存;亡指逃亡——亡走它方。) 
   可以把棋子下在对方棋子的气上,消灭它们的气,迫使它们逃离。说的是容许人们占据敌方的粮草和水源,破坏其给养。争夺生存权利的斗争,难免残酷无情——围棋承认人类生活的现实。 
不得将棋子下在对方棋子上面将它杀死。说的是禁止人们侵犯他人的村落,抢掠杀戮。争夺生存权利的斗争,不该残忍无道——围棋讲述人道非战的精神。 
(在围棋的字典中,没有生死,只有存亡——没有生存与死亡,只有存在与逃亡。)
对局终止后,棋盘上共存着黑子与白子。说的是这场残酷无情的争夺生存权利的斗争结束了,斗争的双方在同一个世界里和平共处、互相友爱、直至永远——围棋歌颂和平友爱的理想。 
  人人都享有平等、自由的生存权利,公有共享的社会生产关系,同存共亡的相互依赖,人道非战的精神,和平友爱的理想,这正是围棋创造者尧舜的伟大思想——天下为公! 

   在一局棋自始至终的进程中,对局者——部落的首领全心全意、全力以赴地为争取自己部落百姓的生存权利而斗争,是大仁慈。 
领导、指挥这样一场博大精深、复杂艰难、变化无穷的斗争,要求对局者具有政治家的眼光、军事家的谋略、数学家的精确、艺术家的想像、诗人的灵感、哲学家的宁静,是大智慧。 
   在包围与反包围、联络与切断、做眼与破眼、筑阵与侵消、治孤与攻逼等残酷无情、惊心动魄、悲壮激烈的斗争中,针锋相对、寸步不让,是大勇敢。 
围棋,这项比奥林匹克更古老,又同奥林匹克一样永葆青春的竞技,是一门充满辩证法又与人生哲理相通的功课。 
  下围棋可以养德益智,锻炼人类的身心。 
   奥林匹克,大约3000年前发源于希腊的奥林匹亚;围棋,大约4000年前发祥于中国的大河流域。 
   奥林匹克体能竞技是武;围棋以及象棋、桥牌等智能竞技是文。 
   体能竞技和智能竞技,一动一静、一武一文,两者都是人类全力以赴的崇高竞赛。 
   奥林匹克的格言是“更快、更高、更强”; 
   围棋的格言是“更仁、更智、更勇”。 
   围棋和奥林匹克都主张以人道、非战的精神来进行最高形式的斗争。围棋的精神同奥林匹克的精神不仅是相通的,并且是相同的。 

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